Berita Hawzah – Syekh Adel Al-Sya'lah, seorang ulama Syiah Bahrain, dalam pidatonya menegaskan: Jika agama terancam oleh seorang penguasa Muslim, maka kewajiban orang-orang beriman adalah melawan bahayanya; karena penguasa semacam itu merupakan contoh dari tiran-tiran yang zalim, meskipun ia seorang Muslim. Selama ia memerintah kaum Muslimin dengan kezaliman, penindasan, dan agresi, ia termasuk dalam kategori "bughah" (para pembangkang) yang wajib diperangi kezaliman dan pembangkangannya dalam rangka melawan agama.
Untuk mendukung pernyataannya ini, ia merujuk pada sikap Imam Husain (as) terhadap Yazid yang berkata:
«مَنْ رَأَی سُلْطَاناً جَائِراً، مُسْتَحِلًّا لِحُرُمِ اللَّهِ، نَاکِثاً لِعَهْدِ اللَّهِ، مُخَالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، یَعْمَلُ فِی عِبَادِ اللَّهِ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ، ثُمَّ لَمْ یُغَیِّرْ بِقَوْلٍ وَلَا فِعْلٍ، کَانَ حَقاً عَلَی اللَّهِ أَنْ یُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ»
"Barangsiapa melihat penguasa yang zalim, yang menghalalkan hal-hal yang diharamkan Allah, melanggar perjanjian Allah, menyelisihi sunnah Rasulullah, dan berlaku di tengah hamba-hamba Allah dengan dosa dan permusuhan, kemudian ia tidak mengubahnya dengan perkataan maupun perbuatan, maka Allah berhak memasukkannya ke dalam tempat yang sama dengan penguasa zalim itu (yakni api neraka)."
Dia juga menekankan: Membela Islam yang sejati tidak kalah pentingnya dengan membela nyawa, harta, atau kehormatan dan nama baik.
Syekh Al-Sya'lah, terkait keputusan-keputusan rezim penguasa di Teluk yang bertujuan membatasi agama, menegaskan: Pertolongan kepada Allah SWT terwujud melalui dukungan terhadap salat Jumat dan salat berjamaah; yakni salat-salat yang telah Allah sediakan untuk ibadah kepada-Nya.
Dia menyebutkan: Saat ini di Bahrain, ibadah semacam ini diserang melalui penahanan paksa terhadap puluhan ulama dengan tuduhan-tuduhan menyesatkan dan tuduhan-tuduhan berdosa, serta melalui pencegahan paksa penyelenggaraan salat Jumat — termasuk salat Jumat terbesar di Bahrain — dengan menggunakan kekuatan keamanan dan militer serta penahanan seluruh imam Jumat. Jumlah salat Jumat yang dilarang oleh rezim Bahrain telah mencapai 109 kasus.
Dia menambahkan: Pertolongan kepada Allah terwujud melalui dukungan terhadap apa yang telah Allah siapkan untuk memberi petunjuk kepada makhluk-Nya, termasuk mendukung Al-Qur'an, sunnah Nabi Saww, dan Ahlulbait yang suci as. Wacana keagamaan adalah salah satu jalan dalam hal ini, dan mendukung independensi wacana tersebut pada hakikatnya adalah pertolongan kepada agama itu sendiri.
Melawan penguasa zalim, meskipun mereka Muslim, adalah kewajiban orang-orang beriman
Dia menegaskan: Ketika agama dalam bahaya, orang-orang beriman wajib melakukan perlawanan dengan menggunakan hikmah dan nasihat yang baik, dan tidak membiarkan orang zalim menimbulkan kerusakan pada agama. Perlawanan ini kadang dilakukan secara "tidak langsung", yaitu dengan mengambil sikap terhadap kemunkaran, dan kadang secara "langsung".
Ulama Bahrain ini melanjutkan: Perlawanan tidak langsung mencakup tindakan-tindakan seperti menolak keputusan-keputusan terbaru para pejabat untuk menguasai agama; termasuk memutus hubungan dengan mereka yang memperoleh izin resmi untuk menyelenggarakan salat berjamaah, menyampaikan ceramah, naik mimbar, memimpin pembacaan syair keagamaan, atau menerima dan menyalurkan hak-hak syar'i.
Dia menambahkan: Orang-orang beriman harus memutus hubungan dengan orang-orang ini dalam kerangka kemunkaran tersebut; termasuk menolak salat di belakang mereka, menghadiri mimbar atau prosesi mereka, atau menyerahkan hak-hak syar'i kepada mereka, agar thaghut tidak dapat menguasai dan campur tangan dalam urusan agama.
Syekh Al-Sya'lah selanjutnya menjelaskan: Ada juga perlawanan langsung yang terwujud melalui tidak mengambil izin dari pihak berwenang untuk masjid, mimbar, husainiyah, prosesi, dan hak-hak syar'i; artinya setiap orang harus menolak untuk "menjadi seperti hewan ternak yang diperah susunya atau tunggangan yang ditunggangi". Dengan begitu, masyarakat tidak perlu memikul sendiri beban tanggung jawab perlawanan tidak langsung. Kadar dan tingkat pembelaan terhadap agama ditentukan oleh seorang fakih adil yang memiliki syarat kepemimpinan politik dan syar'i.
Dia juga mengkritik penahanan para ulama pengikut Ahlulbait (as) di Bahrain, Uni Emirat Arab, dan Kuwait, serta penekanan terhadap mereka di pengadilan-pengadilan buatan dan upaya menguasai agama mereka.
Dengan mengecam hukuman mati terhadap Ayatullah Syekh Hussein Al-Ma'touq, dia mengatakan: Persoalan ini bukanlah terkait situasi keamanan tertentu, melainkan sebuah perencanaan yang menyasar agama Nabi yang mulia Muhammad (Saww) dan Ahlulbait (as).
Syekh Al-Sya'lah menambahkan: Saya tidak mengatakan ini adalah perang sektarian, karena para pengikut Ahlulbait (as) adalah orang-orang yang cinta damai dan pendukung saudara-saudara Muslim mereka di seluruh dunia. Kaum Muslimin yang sadar tahu bahwa kaum muslim Syiah mendampingi mereka dalam kesulitan, jihad, dan kemazluman, dan perang-perang yang dilancarkan terhadap kaum muslim Syiah semata-mata karena sikap mereka dalam mendukung Palestina.
Dia menegaskan: Perang yang berlangsung di kawasan Teluk terhadap (para pengikut) Ahlulbait (as) bukanlah perang antara dua sekte, melainkan perang politik terhadap kaum muslim Syiah yangmana Zionis menggunakan sektarianisme sebagai senjata untuk memecah belah dan mencapai keunggulan.
Di akhir, Syekh Al-Sya'lah sekali lagi menyatakan kecamannya terhadap penahanan-penahanan di kawasan, khususnya penahanan perempuan-perempuan beriman dan ulama-ulama yang jujur, dan dengan keras mengecam seluruh putusan penjara-penjara zalim di kawasan Teluk yang dikeluarkan melalui pengadilan-pengadilan tanpa transparansi dan keadilan, terutama putusan-putusan hukuman mati yang meremehkan darah-darah suci.
Dengan merujuk pada putusan hukuman mati terbaru terhadap tokoh ilmiah dan sosial, Syekh Al-Ma'touq dan saudara-saudaranya yang beriman, dia menegaskan: Putusan-putusan tirani ini menunjukkan bahwa perang yang dihadapi para pengikut Ahlulbait (as) di kawasan ini adalah perang Zionis dengan kedok Arab-Ibrani; perang yang menanamkan kepada mereka bahwa mereka terancam dalam agama dan hak-hak mereka.
Komentar Anda